Cómo usar el qiazhijue (contar con los dedos): mes, día y hora hasta el palacio final
Aprendí a contar con los dedos (el qiazhijue) en el metro.
Una amiga me escribió para preguntarme por un asunto pequeño; no podía sacar cartas ni lanzar monedas, así que conté tres rondas con la mano sobre la rodilla y le respondí.
Me dijo: ¿y eso también vale? Le dije: tú también puedes, se aprende en treinta segundos.
Cómo se cuentan los tres números
El procedimiento es este: los seis palacios (Da An, Liu Lian, Su Xi, Chi Kou, Xiao Ji y Kong Wang) forman un ciclo, se cuentan en orden y, al llegar al sexto, se vuelve al primero.
Primer paso: desde Da An, cuenta los meses hasta llegar al mes actual y detente en ese palacio.
Segundo paso: desde el palacio en el que te detuviste, cuenta los días hasta llegar al día de hoy y detente otra vez.
Tercer paso: desde el palacio en el que te detuviste la segunda vez, cuenta las horas hasta llegar a la hora actual. El palacio en el que te detengas al final es el resultado de esta consulta.
Terminadas las tres rondas, miras en qué palacio cae y cuál es la inclinación de ese palacio.
Los dos puntos donde más fácil se cuenta mal
Uno: el punto de partida. El punto de partida de cada paso es donde se detuvo el paso anterior, no se empieza otra vez desde Da An. Si esto se falla, todo lo que viene después falla.
Dos: el criterio del mes y del día. El calendario lunar no es igual que el gregoriano, los días no coinciden y el resultado cambia por sí solo; para las horas se usan las doce horas dobles, cada una de dos horas, y la hora Zi puede además cruzar el día: en esas dos horas de frontera, cada escuela tiene su manera de tratarlo. Antes de contar para otra persona, deja claro qué criterio usas.
Para qué preguntas sirve
La estructura del Xiao Liu Ren es sencilla, así que las preguntas para las que sirve también son sencillas: si hoy conviene ir a hablar de este asunto, si es buen momento para hacer esta llamada, si el viaje va a salir bien.
En los textos antiguos, los nombres de los seis resultados se remontan al ciclo de seis días recogido en el Shilin Guangji (《事林广记》) (Fuente 1); desde su origen han sido una referencia ligera para pequeños asuntos cotidianos.
Una vez lo usé para preguntar «¿puedo llamar ahora al cliente?» y salió Kong Wang. Cambié la llamada a la tarde y el asunto se cerró. No tengo manera de demostrar que aquellas dos cosas tengan relación causal, pero aquella mañana yo no estaba en buen estado, y eso también es una forma de avisarse a uno mismo.
Algo que se resuelve en treinta segundos debería cargar, desde el principio, solo con el peso de treinta segundos.
El verdadero costo del qiazhijue no está en contar, sino en si en esos treinta segundos has explicado bien la pregunta. Puedes contar con mucha soltura y preguntar de manera confusa: el palacio seguirá siendo solo el palacio. Con las tres rondas hechas, el palacio ya está fijado; cómo lo uses después de eso es lo que de verdad distingue a unos de otros en este oficio.
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Fuentes
- «El ciclo de seis días» (《六曜》) — Wikipedia («Xiao Liu Ren» redirige aquí): https://zh.wikipedia.org/zh-cn/六曜 (consultado el 19 de septiembre de 2026)
- Página de método en este sitio: Xiao Liu Ren: https://zhanbumizhi.top/es/methods/xiaoliuren (consultado el 19 de septiembre de 2026)