칠정사여: 일월오성으로 중국식 명반을 세우는 방법
친구와 명반 이야기를 하다가 내가 「일월오성」이라고 말하자, 그는 내가 서양 점성술을 중국어로 말하는 줄 알았습니다. 사실은 다릅니다. 같은 하늘을 올려다보지만, 옛사람들이 그것을 기록하고 해석한 방식은 또 다른 체계이며, 그것을 칠정사여라고 부릅니다.
이 방법이 보는 것
칠정은 해와 달, 그리고 금·목·수·화·토 오성을 가리키고, 사여는 나후·계도·기·패라는 네 개의 가상 위치를 가리킵니다. 이 천체들이 이십팔수와 십이궁 어디에 놓이는지 그 위치 관계로 삶의 구조와 시기를 추론합니다. 중국식 명반 체계에 속하며, 삼식 밖에 놓이는 성명(星命) 계열로 보는 경우가 많습니다.
준비할 정보: 태어난 연월일과 시진, 그리고 출생지. 천체 위치의 환산이 관련되기 때문입니다.
서양 명반과 무엇이 다른가
보는 것은 같은 하늘이고, 차이는 해석의 틀에 있습니다. 서양 명반은 별자리와 하우스를 골격으로 삼고 어스펙트를 중심에 둡니다. 칠정사여는 이십팔수와 십이궁을 좌표로 삼아 천체 사이의 상대적 위치와 격국을 중시합니다. 두 체계 가운데 어느 쪽이 다른 쪽을 대신한다는 문제는 없고, 다만 언어가 다를 뿐입니다.
이 방법의 경계
칠정사여가 전해진 범위는 사주나 자미두수보다 좁고, 온전한 논명 자료로 볼 수 있는 것은 상대적으로 적으며, 기법의 세부도 전승에 따라 차이가 큽니다. 그래서 구조적인 참조로 쓰기에 알맞고, 특정한 일의 성패를 판단하는 데는 알맞지 않습니다. 쓰려면 먼저 명반을 세우는 데 쓰는 성력(星曆)과 기준을 확인해 두는 편이 좋습니다.
자주 묻는 질문
질문: 칠정사여는 왜 드문가요? 그 추산이 천체 위치와 역법 환산에 의존해 간지 체계보다 문턱이 높습니다. 게다가 전승의 맥이 갈라져 공개된 자료가 적어, 사주와 자미두수보다 널리 쓰이지 않습니다.
질문: 사주와 함께 볼 수 있나요? 서로 참조할 수 있습니다. 하나는 천체 위치를, 다른 하나는 간지 구조를 봅니다. 결과가 어긋나면 각자의 근거에 따라 따로 설명하는 것이 좋고, 억지로 한 문장의 결론으로 합치는 것은 권하지 않습니다.
질문: 칠정사여로 명반을 세울 때 왜 출생지가 필요한가요? 하늘에서의 천체의 실제 위치를 보기 때문이고, 위도와 경도가 다르면 지평선과 시간각도 달라집니다. 출생지가 다르면 같은 시각이라도 천체 위치의 환산 결과가 달라지므로, 출생지는 출생 시각과 함께 알려야 합니다. 예를 들어 같은 시각에 동부 해안에서 태어난 사람과 내륙 서부에서 태어난 사람은 천체 환산 결과가 같지 않습니다. 시각만 알리고 장소를 알리지 않으면, 나온 명반이 본인과 맞지 않을 수 있습니다.
질문: 같은 일을 칠정사여와 사주로 보았는데 결과가 다르면 어느 쪽을 믿나요? 둘이 쓰는 좌표가 다릅니다. 하나는 천체 위치를, 다른 하나는 간지 구조를 봅니다. 먼저 두 근거가 같은 층위에 있는지 비교합니다. 칠정이 말하는 것이 「현재 시기의 천상 격국」이고 사주가 말하는 것이 「구조상의 강약」이라면, 애초에 같은 질문에 답하는 것이 아니므로 나란히 참고하면 되고 하나를 고를 필요는 없습니다. 실무에서는 먼저 자신에게 물어보면 좋습니다. 내가 원하는 것이 천상 층위의 시기감인지, 구조 층위의 강약 판단인지. 질문이 정해지면 어느 체계를 쓸지도 분명해집니다.
어디서 시작할까
출생 정보가 온전하다면 사이트 안의 절차로 들어갈 수 있습니다. 궁금한 일을 분명히 말하면 시스템이 방법을 제안하고, 칠정사여를 직접 지정할 수도 있습니다. 이후 명반 결과와 해석을 보고, 필요하면 내려받아 남길 수 있습니다. 점복미지의 절차에서는 명반이 데이터로 생성되며, 사람이 채워 넣지 않습니다.
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출처
- 『四庫全書總目提要』 권108(자부·술수류존목), 위키문헌: https://zh.wikisource.org/wiki/四庫全書總目提要/卷108 (열람일 2026-09-17)