Como se dispõem os nove palácios do Qi Men Dun Jia: Céu, espíritos e Terra num só mapa

A primeira vez que abri um mapa de Qi Men, a minha reação foi: quantas camadas tem isso?

Os quadradinhos apertados vinham entupidos de estrelas, portas, espíritos e troncos, com caracteres miúdos como os de uma nota fiscal.

O meu professor disse uma frase só: primeiro reconheça os nove palácios; todo o resto é coisa empilhada por cima deles.

A base do Qi Men Dun Jia

O Qi Men Dun Jia é citado junto com o Da Liu Ren e o Tai Yi Shen Shu como uma das Três Artes. Ele deduz a partir do traçado do Luo Shu, dos nove palácios e dos oito trigramas, e dos ciclos de geração e controle entre as cinco fases (Fonte 1).

Por isso, o alicerce são os nove palácios: três quadrados na horizontal por três na vertical, nove posições ao todo. Toda a informação fica pendurada nesses nove quadrados; ler Qi Men deixando os nove palácios de lado é como falar de caminhos sem um mapa.

Três camadas empilhadas sobre os nove palácios

A primeira camada é a placa do Céu. Nela se dispõem as nove estrelas: Tian Peng, Tian Ren, Tian Chong, Tian Fu, Tian Ying, Tian Rui, Tian Zhu, Tian Xin e Tian Qin (Fonte 1). Cada uma dessas nove estrelas tem o seu nome e as suas qualidades correspondentes.

A segunda camada é a placa dos espíritos. Nela se dispõem oito espíritos (há também a disposição em nove): Zhi Fu, Teng She, Tai Yin, Liu He, Bai Hu ou Gou Chen, Xuan Wu ou Zhu Que, Jiu Di e Jiu Tian (Fonte 1). Para um mesmo palácio, o Pai Gong Fa (método de disposição fixa dos palácios) e o Fei Gong Fa (método dos palácios voadores) não dão exatamente os mesmos nomes de espíritos; isso é diferença entre sistemas, não alguém calculando errado.

A terceira camada é a placa da Terra. As direções dos oito trigramas na placa da Terra são fixas: Qian, Kan, Gen, Zhen, Xun, Li, Kun e Dui (Fonte 1); é o sistema de coordenadas que não se move.

Há ainda os seis instrumentos (Wu, Ji, Geng, Xin, Ren e Gui). No mnemônico tradicional, o princípio de ocultação segue a linha de “Jia Zi com o sexto Wu, Jia Xu com o sexto Ji”, e assim por diante, um a um (Fonte 1).

Por onde começar na primeira leitura

O meu conselho é fazer o caminho inverso: primeiro reconhecer os quadrados, depois as camadas.

Um: memorize as direções dos nove quadrados. Qual quadrado é o norte verdadeiro, qual é o sudeste — desenhe primeiro.

Dois: escolha uma camada. Na primeira vez, olhe apenas as nove estrelas da placa do Céu e reconheça nomes e posições; quando elas já estiverem familiares, passe para a placa dos espíritos.

Três: só então olhe as combinações. Quando estrela, espírito e tronco se sobrepõem no mesmo quadrado, trata-se de informação que se soma, e não que se anula.

O erro mais comum que já vi é fazer a mesma pergunta a um mapa e, em camadas diferentes, escolher uma afirmação de cada camada, para depois emendar conclusões que nada têm a ver uma com a outra num único parágrafo. O mapa está certo; a leitura é que o espalhou.

Além disso, nos textos antigos e na prática sempre existiu a distinção entre o Qi Men matemático e o Qi Men ritual, este último envolvendo procedimentos taoístas como abrir um altar e realizar ritos (Fonte 1). Os dois não são a mesma coisa; quando ouvir alguém falar de Qi Men, primeiro identifique de qual ramo a pessoa trata, e muita confusão deixa de existir.

Ferramentas do site (uso recreativo)

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As informações deste artigo foram verificadas em 19 de setembro de 2026. A adivinhação tradicional tem muitas escolas e uma longa história, e suas fórmulas e versões não coincidem totalmente; o texto se baseia em fontes públicas verificáveis e, quanto a datas e calendários, consulte a publicação oficial mais recente.

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Fontes

• “Qi Men Dun Jia” (《奇门遁甲》) — Wikipédia: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/奇门遁甲 (consultado em 19 de setembro de 2026)
• Página do método neste site: Qi Men Dun Jia: https://zhanbumizhi.top/pt/methods/qimen (consultado em 19 de setembro de 2026)