Cómo se lanza el Liu Yao: tres monedas y seis tiradas para formar el hexagrama
La primera vez que lancé monedas, dos de las tres cayeron dentro de la rendija del sofá.
Cuando salí de ahí abajo, de golpe entendí una cosa: el gesto de lanzar monedas no tiene ninguna dificultad; lo difícil es saber qué querías preguntar antes de lanzarlas.
De dónde viene Liu Yao
Tradicionalmente se usaba el I Ching (《易经》) para adivinar, con procedimientos que iban desde formar el hexagrama con varillas de milenrama hasta interpretarlo a partir de las palabras de las líneas; más adelante, las dos ramas más comunes entre los practicantes fueron el Wen Wang Ke y el Mei Hua Yi Shu. El Wen Wang Ke se caracteriza por emplear el Na Jia y leer las seis líneas junto con los troncos y ramas, las cinco fases, los Seis Parientes, la línea del consultante y la de respuesta (fuente 1).
Eso es lo que hoy llamamos Liu Yao.
Los pasos habituales de la tirada
Uno: prepara tres monedas de cobre (o monedas corrientes en su lugar), un bolígrafo y un papel.
Dos: ten clara la pregunta; lo mejor es que quepa en una frase y que aterrice en una persona y un asunto concretos.
Tres: junta las palmas, agita bien las tres monedas y lánzalas; anota el resultado de esa tirada.
Cuatro: anota de abajo arriba; el primer lanzamiento es la línea inicial y el sexto es la línea superior. Después de seis lanzamientos, un hexagrama de seis líneas queda formado.
Cinco: a continuación se colocan, según el Na Jia, los troncos y ramas, las cinco fases, los Seis Parientes y las líneas del consultante y de respuesta, y solo entonces se empieza a interpretar (fuente 1).
En todo el proceso, los pasos tres y cuatro son solo registro; el quinto es el que se lee. Muchos principiantes ponen todo su esfuerzo en «lanzar bien», cuando en realidad la forma de anotar es fija y no tiene ninguna técnica.
Tres cosas más importantes que lanzar las monedas
La primera: la pregunta tiene que ser concreta. Preguntas como «¿cómo va mi suerte este año?» no aterrizan en nada y quien las interprete solo podrá decir palabras vacías; «¿acepto este puesto o no?» sí aterriza en una persona, un momento y un asunto concretos.
La segunda: no repetir la tirada por el mismo asunto. Lanzar hasta quedarse satisfecho equivale a tratar el resultado como un menú de opciones. La mayoría de las tradiciones repite que «no se consulta sin un asunto», y se refieren a esto.
La tercera: el resultado no es una promesa. El hexagrama da las relaciones y la situación del momento, no «lo que va a pasar». Mi manera de hacerlo es esta: tomo el hexagrama como un espejo y, después de mirarlo, me hago una pregunta: este aviso, ¿cómo pienso usarlo?
Un detalle pequeño
Antes de lanzar las monedas pongo el móvil en silencio; es una costumbre que mantengo desde hace años. No es por el ritual, sino porque en esos minutos tienes que pensar de verdad la pregunta. Y una pregunta que no consigues aclarar tampoco la vas a entender en el hexagrama que salga.
Después encontré las dos monedas que habían caído en la rendija del sofá y las guardé en el bote de los bolígrafos. No me recuerdan que haya que «lanzar bien», sino que antes de lanzar conviene tener clara la pregunta; eso no tiene nada que ver con lanzar monedas o no.
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La información de este artículo está actualizada a 19 de septiembre de 2026. La adivinación tradicional tiene muchas escuelas y una larga historia, y sus fórmulas y versiones no coinciden del todo; el texto se basa en fuentes públicas verificables y, en lo relativo a fechas y calendarios, conviene consultar la última publicación oficial.
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Fuentes
- «Yao» (《爻》) — Wikipedia (apartado sobre Liu Yao): https://zh.wikipedia.org/zh-cn/爻 (consultado el 19 de septiembre de 2026)
- «I Ching» (《易经》) — Wikipedia (la entrada «Zhou Yi» redirige aquí): https://zh.wikipedia.org/zh-cn/易经 (consultado el 19 de septiembre de 2026)
- Página de método en este sitio: Liu Yao (Seis Líneas): https://zhanbumizhi.top/es/methods/liuyao (consultado el 19 de septiembre de 2026)