El tiempo en las artes adivinatorias va por capas: los grandes ciclos avanzan cada diez años, la fortuna anual cambia cada año y en Zi Wei Dou Shu existe el Da Xian. La fecha del cambio de ciclo sale del nacimiento, de modo que no es la misma para todos.
Un mismo momento de nacimiento da lugar a dos cartas, BaZi y Zi Wei Dou Shu, que a menudo parecen contradecirse. El artículo explica qué corta cada sistema, en qué tres puntos suelen confirmarse mutuamente y qué tres lecturas equivocadas conviene evitar.
Cada vez que entra el otoño aumentan las preguntas de «¿tengo demasiado metal?». En Ba Zi, nacer en otoño corresponde al «metal», un carácter que no es elogio ni reproche: describe una constitución y un ritmo. Qué dice tu propio pilar solo se sabe leyendo la carta.
El 23 de septiembre de 2026 es el Qiufen, el equinoccio de otoño. Se llama «división» porque en ese día la noche y el día duran casi lo mismo y porque marca la mitad del otoño. El carácter ya se explicaba en un libro de la dinastía Han, y lo que los antiguos hacían en esta fecha acabó convertido en el Medio Otoño.
Faltan ocho días para el Medio Otoño. En el culto a la luna, qué se pone, a qué hora y quién no puede adorar están bien claros en las viejas reglas: además de pasteles de luna hace falta un gran «pastel de la reunión», entre las ofrendas no puede faltar el pomelo, y la frase «los hombres no adoran la luna» tiene una fuente exacta.
Algunos reportes señalan que el vórtice polar de este invierno podría verse alterado. En China, mientras tanto, vuelven a citarse los dichos populares de alrededor del equinoccio de otoño. Las dos maneras de hablar usan pruebas completamente distintas y cada una tiene un alcance bien delimitado.
En Turquía, la ronda complementaria de plazas universitarias empezó a recibirse el 16 de septiembre. Y en turco «destino» se escribe con mucha concreción: alın yazısı, literalmente «las letras de la frente». Es su manera de entender el destino y también su forma de encajar un resultado.
Las autoridades de la región de Taiwán de China han anunciado que en 2027 volverán a repartir 10.000 nuevos dólares taiwaneses a toda la población, y el dinero todavía no ha salido. Pero el folclore ya tiene su modo de tratarlo: lo que se «pide prestado» con los bloques de adivinación en el templo es «dinero de la fortuna», y lo que se queda en la cartera es «dinero madre». Su sentido no es multiplicarse, sino recordar.
¿Qué mantiene con vida a la gente en una película de zombis? La respuesta suele estar escrita en el marco de la puerta. Con el estreno de «Resident Evil: Noche Cero» (título provisional) en las salas de Latinoamérica desde septiembre, vale la pena volver a mirar la puerta de casa: del ajo y la sal de Occidente a los amuletos de melocotonero, los dioses de la puerta y el ajenjo de China.
Del 20 al 26 de septiembre es el «higan» de otoño en Japón, y el día central, el 23, es el festivo Shūbun no Hi, el equinoccio. Encadenados, esos días forman cinco jornadas seguidas de descanso, y el plan de las familias japonesas es sorprendentemente uniforme: visitar las tumbas, cambiar las flores y poner bollos de arroz glutinoso.
Tres minutos antes de que salgan a la venta las entradas de un concierto, mucha gente hace una secuencia fija de gestos: lavarse las manos, cambiar de dispositivo, cerrar las demás ventanas y dejar el amuleto de la suerte al lado. ¿Sirven de algo? Sí, pero no para conseguir la entrada.
El precio del oro en Turquía subió cerca de un 60 % en un año y la costumbre local de comprarlo no se ha detenido: los «días del oro», en los que las vecinas se turnan para ser anfitrionas, y las monedas pequeñas que se prenden en el pecho en las bodas. En Turquía el oro no es ante todo un producto de inversión, sino un recipiente de bendiciones.
