Os seis palácios do Xiao Liu Ren: Da An, Liu Lian, Su Xi, Chi Kou, Xiao Ji e Kong Wang

A pessoa que me ensinou o Xiao Liu Ren foi uma senhora que vendia chá.

Depois de ensinar os seis nomes, ela abriu a mão e disse: “pronto, você já decorou”.

Eu decorei mesmo. Mas depois descobri que decorar seis nomes e saber usar são duas coisas diferentes.

De onde vêm os seis nomes

Os seis pontos de parada do Xiao Liu Ren são: Da An, Liu Lian, Su Xi, Chi Kou, Xiao Ji e Kong Wang.

Esses nomes não foram inventados por alguém na hora. Os seis dias Rokuyō (《六曜》) registrados no livro antigo 《事林广记》 (Shi Lin Guang Ji) são, na ordem, “Da An, Liu Lian, Su Xi, Chi Kou, Xiao Ji e Kong Wang” (Fonte 1). Na seção sobre versões, esse mesmo verbete lista ainda uma outra versão dos nomes, escrita como “Tai An, Liu Lian, Ze Ji, Chi Kou, Zhou Ji e Xu Wang” (Fonte 1) — o mesmo quadro, com nomes diferentes.

Esses seis dias Rokuyō chegaram depois ao Japão e se popularizaram por lá; ainda hoje aparecem com frequência em calendários e agendas japonesas, usados principalmente como referência para ritos de maioridade, para casamentos, funerais e sacrifícios — por exemplo, para escolher “Da An” como dia da cerimônia de casamento (Fonte 1).

Para que lado pende cada um dos seis pontos

Nas versões correntes, a tendência dos seis nomes é esta:

Da An — estável, as coisas seguem o curso normal.

Liu Lian — arrastado, as coisas andam devagar e o tempo se estica.

Su Xi — rápido, chega de repente e a notícia vem depressa.

Chi Kou — língua solta, propensão a atritos.

Xiao Ji — pequena fluidez, o assunto não é grande, mas caminha para o lado bom.

Kong Wang — cai no vazio, o assunto tende a não ter resultado.

Repare nas palavras “versões correntes”. A leitura dos seis nomes não é totalmente igual entre as diferentes fórmulas, sobretudo no caso de Chi Kou e Kong Wang: alguns leem como má sorte, outros apenas como “atenção”.

Por que é o mais sujeito a uso equivocado

Porque é rápido demais.

Uma contagem nos dedos, três números caindo em um palácio, tudo em menos de um minuto. A velocidade traz um efeito colateral: fica fácil tomar o nome do palácio como conclusão e decidir a partir dele.

Eu já vi alguém deixar de ir a uma mediação por ter caído “Chi Kou” e só depois descobrir que aquela mediação precisava justamente de uma discussão para as coisas se esclarecerem.

A estrutura do Xiao Liu Ren é muito mais fina do que a do Liu Yao, e isso é ao mesmo tempo a sua vantagem — rápido de aprender, leve no uso — e o seu risco. Usá-lo para perguntar “hoje convém ir conversar sobre isso?”, um assunto pequeno, custa pouco; usá-lo para decidir se pede demissão ou se termina um relacionamento é fazer um processo de um minuto carregar o peso de um ano.

Aquela senhora que vendia chá me disse depois uma frase: o Xiao Liu Ren pergunta pelo hoje, não pela vida inteira. Guardei essa frase por muitos anos.

Ferramentas do site (uso recreativo)

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As informações deste artigo foram verificadas em 19 de setembro de 2026. A adivinhação tradicional tem muitas escolas e uma longa história, e suas fórmulas e versões não coincidem totalmente; o texto se baseia em fontes públicas verificáveis e, quanto a datas e calendários, consulte a publicação oficial mais recente.

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Fontes

• “Rokuyō” (《六曜》) — entrada da Wikipédia (“Xiao Liu Ren” é um redirecionamento; a seção de versões traz ainda a variante de nomes do 《大离书》): https://zh.wikipedia.org/zh-cn/六曜 (consultado em 19 de setembro de 2026)
• Página do método neste site: Xiao Liu Ren: https://zhanbumizhi.top/pt/methods/xiaoliuren (consultado em 19 de setembro de 2026)