大六壬：四課三伝による事態の推演
初めて六壬の課盤を見たとき、私はそれが間違って並べられた表だと思いました。四行あり、各行に二文字。その下に三行が続き、こちらも一行ずつが組になっている。そばにいた人は一言だけ言いました。上の四行は今の姿、下の三行はこの先どう進むか、と。その一言のあと、この表はもう表には見えなくなりました。
この方法が見ているもの
大六壬は「月将加時」によって天盤を定め、地盤・四課・三伝を配し、ある事柄の起こり、展開、結末を推演します。重点は事態の成り行きにあるため、「この件はこれからどうなるか」といった問いに使われることが多く、成否を一点で決めるためのものではありません。
用意する情報：はっきりした問いと、質問した時刻。出生情報には依存しません。
四課三伝とは
四課は現在の四組の関係を書き表します。日干と日支から出発して一層ずつ推し広げるもので、事柄の現実の条件を並べて開くようなものです。三伝は発端・過程・帰結を書き、初伝・中伝・末伝の順に並べて事態の進み方を示します。課盤を読むときは、まず四課がどんな局面を定めているかを見て、次に三伝のどの段階が要所になるかを確かめます。
その限界
大六壬の技法は細かく、用語も密集しているため、学習の曲線は六爻より急です。また質問した時刻の精度に対する要求が高く、時刻の決め方は前後で一貫している必要があります。与えられるのは事態を推演する枠組みであり、精密な数値を求める問いには向きません。
よくある質問
Q：六爻とは何が違いますか？ どちらも具体的な事柄を問えます。六爻は六親と世爻・応爻を核とし、構造は比較的緊密です。六壬は四課三伝で過程を広げ、事態の段階をより重んじます。「成るか成らないか」を聞きたいのか、「どう進むか」を聞きたいのかで選ぶとよいでしょう。
Q：生まれた時刻は必要ですか？ 不要です。質問した時刻と問いそのものに基づいて起課します。
Q：大六壬は何時何分まで正確に必要ですか？ 少なくとも時辰までは必要です。月将加時が課盤全体の起点を決めるため、時刻が曖昧だと課の本体が変わり、判断の根拠も安定しません。おおよその時間帯しか覚えていない場合は、解釈のときにその点を明示し、結論を構造の層にとどめるのがよいでしょう。よく行われるのは、質問した時刻を時辰まで確認してから起課する方法です。半日単位でしか特定できないときは、結論を「局面と傾向」の層に限り、具体的な時点まで踏み込まないようにします。
Q：四課三伝のうち、最初に見るべきなのはどこですか？ よくある順序は、まず四課がどんな局面を定めているかを見て、次に三伝に沿って進みを追うものです。初伝は発端寄り、中伝は過程寄り、末伝は帰結寄りとされます。実践ではふつう、初伝に力があるかを見て、次に末伝が受け止められるかを見ます。途中の関節が変化の速さを決めることが多いのです。読むときは、自分に三つ問いかけてみてください。この事柄の出発点は成り立つか。中段に転換はあるか。末伝の落としどころは、四課が描く現実の条件と噛み合うか。三つを問い終えると、筋道はおおむね見えてきます。四課と三伝の指す方向が大きく食い違う場合は、質問した時刻か問いそのものがまだ明確でないことが多いです。
どこから始めるか
具体的な問いがあるなら、サイト内の手順に進めます。自然な言葉で問いをはっきり伝えると、システムが方法を提案し、大六壬を指定することもできます。その後、課盤と推演の説明が表示され、必要なら書き出して残せます。占卜迷指の手順では、起課も推演の過程も、根拠と合わせて示されます。
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出典
- 『六壬大全』、ウィキソース：https://zh.wikisource.org/wiki/六壬大全 （参照日 2026-09-17）