Japonya: Ayılar ve Dağ Tanrısı (Yaralanmaları Değil, Yasakları Konuşuyoruz)
Japonya'nın kuzeydoğusundaki bir kaplıca otelinin resepsiyonunda çalışan bir arkadaşım geçen hafta tek satır yazdı: «Bugün üçüncü oldu, bir konuk otoparkta ayı görmüş.»
Her yıl eylülden kasıma kadar Japonya'nın ayıları daha alçak kesimlere iner. Japonya Çevre Bakanlığı'nın yayımladığı ön verilere göre 2025 mali yılında ülke genelinde 50.801 ayı görülme ihbarı kaydedildi (Hokkaido hariç; Kyushu ve Okinawa'da ayı popülasyonu yoktur); bunların 31.102'si yalnızca eylül–kasım üç ayına aittir, yani yıllık toplamın %61,2'si. Orman ve Orman Ürünleri Araştırma Enstitüsü'nün araştırmasının getirdiği açıklama şu: ayıların sonbahar ana besini kayın, mizunara meşesi gibi sert kabuklu yemişlerdir ve ürünün kıt olduğu yıllarda yiyecek ararken hareket alanlarını insanların yaşadığı yerlere kadar iterler; bu «bol yıl–kıt yıl» düzeni de genellikle birkaç ilde aynı anda görülür.
Bu yazı yaralanma olaylarını anlatmıyor. Yalnızca tek bir şeyden söz etmek istiyor: Japonya'nın eski avcılarında, dağa çıkmadan önce söylenmeyen bazı sözcükler vardır.
Miso artık miso değil
Geleneksel ayı avcılarına matagi denir; başlıca kuzeydoğu kesiminde (Aomori, Iwate, Miyagi, Yamagata, Niigata ve çevresi) bulunurlar ve kayıtlar en çok Akita, Yamagata ile Niigata'da toplanmıştır. Dağda avlanırken yalnızca yoldaşlarının anladığı bir söz dağarcığı kullanırlar: yamakotoba, yani «dağ sözcükleri». Japonya Ulaştırma ve Altyapı Bakanlığı Iide Dağ Silsilesi Sabo Dairesi'nin belgelerine göre bugün bilinen yaklaşık üç yüz yamakotoba vardır.
Birkaç örnek:
| Gündelik sözcük | Dağdaki karşılığı (örnek) |
|---|---|
| Miso | Oguni yöresinde «sotsupai», Niigata Akatani'de «kainame», Akita Nekko'da «sagi» |
| Tuz | Oguni'de «kari»; başka yerlerde «kariai», «sango», «karamushi» |
| Av köpeği | «seta», «setta», «shieda» gibi adlar; bölgeye ve avcı topluluğuna göre değişir |
Sözcükler neden değiştirilir? Belgelerin verdiği açıklamanın üç katmanı vardır: dağ tanrısına duyulan saygı, tetikteki avın insan kokusunu almaması ve kişinin kendini «yıkaması» — dağa taşıdığı gündelik havayı değiştirmesi. Aynı mantık içinde dağ tanrısı çirkin bir kadın olarak tasavvur edilir; bu yüzden sunu olarak tanrıdan da çirkin bir balık (okoze, çirkin görünümlü bir balık) kullanılır, kurutulup dağa götürülür ve böylece tanrının hoşuna giden şey verilir.
Bir ayı avlandıktan sonra önce selam verilir
Matagi'ler dağın dağ tanrısı tarafından yönetildiğine, avın da o tanrının bağışı olduğuna inanır. Bu yüzden deriyi yüzüp parçalamadan önce kebokai denen bir tören yapılır ve töreni ekibin önderi «shikari» yönetir: tuz serpilir, terennüm okunur, ayının ruhu dağ tanrısına geri verilir ve aynı anda «ruhunu sana geri veriyoruz, bize yeniden et ve post bağışla» diye istenir. Ayının başı kuzeye dönük olmalıdır, terennüm üç kez okunur — Akita yöresinin belgelerinde en ayrıntılı geçen kısım budur.
Etin nasıl paylaşıldığı, kimin ne kadar aldığı ise yöreden yöreye farklı kaydedilmiştir; burada bunu kesin bir anlatıma bağlamıyoruz.
Bildiğimiz dile karşılık gelen yanı
Bunların hepsi çok tanıdık kavramların kıyafet değiştirmiş hâlidir: yön, zamanlama, yasaklar, dış işaretler. Yön ile zamanlamayı seçme işini en sistemli biçimde Qi Men Dun Jia Rehberi: Dokuz Saray, Dört Levha ve Yong Shen anlatır; «yolda karşılaşılan şey bir belirti sayılır mı?» sorusu ise Mei Hua Yi Shu ile Heksagram Kurma: Üç Yöntem yazısında doğrudan dış işaretten heksagram kurularak ele alınır. Fark şuradadır: Japonya'nın dağlarındaki yasaklar bir davranış kuralıdır — önce uygularsınız, işe yarayıp yaramadığını tartışmazsınız; biz ise genellikle «tutuyor mu?» diye sorarız. İlki daha çok bir güvenlik el kitabına, ikincisi daha çok bir açıklama sistemine benzer.
Son olarak işe yarar bir not: Dağa çıkarken yerel resmî makamların yayımladığı bilgileri ve uyarıları esas alın; folkloru korunma sanmayın. Japonya Çevre Bakanlığı ile yerel yönetimlerin kamuya açık uyarılarında hem «ayıyla karşılaşmaktan kaçınma» hem de «karşılaşılırsa ne yapılacağı» ayrıntılı biçimde yazılıdır (sırtınızı dönmeyin, koşmayın, yavaşça geri çekilin; yakın mesafede tehdit altındaysanız başınızı ve boynunuzu koruyun). Resmî makamların dediğini yapın.
Sonradan bu hikâyeyi o resepsiyondaki arkadaşıma anlattım; sonucu çok yalındı: «Öyleyse dağa çıktığımda hiçbir şey söylemeyeceğim.»
Bilgiler 23 Eylül 2026 (Çin Standart Saati) itibarıyla günceldir.
Kaynaklar
- Japonya Çevre Bakanlığı: yabani kuş ve hayvanların korunması ve yönetimi (kuma, yani ayı görülme bilgileri ile insan zararı ön verilerinin resmî girişi) — 2025 mali yılında 50.801 görülme (Hokkaido hariç; Kyushu ve Okinawa'da ayı popülasyonu yoktur)
- National Geographic Japonya (2026-07-16): ayı zararı geçmişteki en yüksek düzeyde, merkezî ve yerel önlemler güçlendiriliyor — görülme sayısını ve il dağılımını doğrulamak için kullanıldı
- Ulaştırma ve Altyapı Bakanlığı Iide Dağ Silsilesi Sabo Dairesi: havzanın kültürü (matagi'lerin dağılımı, dağ tanrısı inancı ve yaklaşık üç yüz yamakotoba)
- Akita ili turizm ve kültür kayıtları: matagi sözcükleri ve dağ tanrısı inancı (kebokai töreninin yapılışı)
- Google Arts & Culture: dua ile ayı avlamak (matagi'lerin dağ tanrısı inancı ve ayı avı töreni; Akita ili katkısıyla)
- HotelBank (2026-09-22): 50.801 ayı görülmesinin yaşandığı sonbahar — sektör medyasının Çevre Bakanlığı istatistiklerine dayanarak derlediği aylık dağılım ve zirve dönemi
- Orman ve Orman Ürünleri Araştırma Enstitüsü: tsukinowaguma (Asya kara ayısı) toplu görülmelerinin nedenleri (ürün bolluğu ve kıtlığı) — kurum adı ve sonuç metindeki gibi korunmuştur; kurumun sitesi mevcut ağ ortamında erişilemez olduğu için tıklanabilir bağlantı verilmemiştir
(Not: Çevre Bakanlığı'nın «ayı görülme bilgileri (ön veriler)» ayrıntı tablosu sayfasının yolu yıla göre değişir; metinde kurum adı korunmuş, bağlantı Bakanlığın «yabani kuş ve hayvanların korunması ve yönetimi» resmî girişine verilmiştir.)
Yasal uyarı: Bu yazı geleneksel kültür ve folklor içeriğidir; yalnızca eğlence ve kendini değerlendirme amaçlıdır. Tıbbi, psikolojik, yatırım, hukuki veya evlilik kararı danışmanlığı yerine geçmez. Kimlik numarası, pasaport numarası, ayrıntılı adres gibi hassas kişisel bilgilerinizi paylaşmayın. Uykusuzluk, kaygı veya sağlık sorunlarınız sürüyorsa vakit kaybetmeden bir hekime ya da uzmana başvurun.