Burç falı, doğum yılının yersel dalı ile o yılın dalı arasındaki ilişkiyi kullanır; oysa eksiksiz bir kader yorumunda bir insanın sekiz karakterlik dört sütunu vardır ve yıl dalı bunlardan yalnızca biridir. Dallar arasında Altı Uyum, üçlü birlikler ve çatışma gibi ilişkiler bulunur; hangi katmanın kullanılacağı soruya bağlıdır. Yalnızca burca bakmak, bir yılı on ikide bir çözünürlükle görmek demektir.
On iki zodyak işareti on iki yersel dalla sırayla eşleşir; burcunuzun o yılın burcuyla aynı olduğu yıla Ben Ming Nian denir ve döngü on iki yılda bir döner. Tai Sui geleneksel olarak Suixing (Jüpiter) ile ilişkilendirilir ve 《钦定协纪辨方书》 “Tai Sui zhe, Suixing ye” der; Ben Ming Nian çevresindeki âdetler halk kültürüne aittir, risk uyarısı olarak alınması gerekmez.
“Tai Yi” sözcüğü geleneksel kültürde hem yıldız adı hem tanrı adı hem de eski bir felsefi kavram olarak geçer; bir yıldız görevlisi adı ve bir Daoist yüce tanrı adı olarak kullanımı da vardır. Bir fal yöntemi olan Tai Yi Shen Shu, adını bu gök bilgisi ve felsefe art alanından alır.
Tai Yi Shen Shu, Qi Men Dun Jia ve Da Liu Ren ile birlikte Üç Yöntem diye anılır ve bir fal yöntemidir; buna karşın aktarımı diğer iki koldan çok daha dar kalmıştır. Metinlerin azlığı, sistemin büyüklüğü ve kullanım alanının gündelik sorulardan uzak olması giriş eşiğini yükseltir; ona yaklaşmak için önce Üç Yöntem'in ne işe yaradığını ayırt etmek gerekir.
Yirmi sekiz konak, gökyüzü çemberinin yirmi sekiz bölgeye ayrılmasıdır ve dört simgeye göre gruplanır; Doğu Mavi Ejder'in yedi konağı Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei ve Ji'dir. Her konağın bir hayvan benzetmesi ile karşılık gelen bir Batı yıldız adı vardır; bu koordinat sistemi hem gök gözleminde hem de fal yöntemlerinde kullanılır.
Qi Zheng Si Yu, doğduğunuz anda Güneş, Ay, beş gezegen ve dört simgesel noktanın on iki saraydaki güç konumuna ve yirmi sekiz konakta kat ettiği derecelere bakar. Geleneksel olarak Qintang Wu Xing, Guo Lao Xing Zong ve Tianguan Wu Xing diye üç ekole ayrılır.
Geleneksel olarak girişte bir tampon olması, kapı açılır açılmaz içeriyi bütünüyle görmemek gerektiği söylenir. Bu söyleyişin bugünkü yaşamda karşılık geldiği somut sorunlar mahremiyet, gürültü ve kapı akımıdır; duvar değiştirilemiyorsa ayakkabılık, paravan, halı ve ışıkla bir geçiş yapılabilir.
Yön, telefonun kendi pusulasıyla kabaca belirlenebilir; asıl bakılacak şey ana ışık yüzünün hangi yöne baktığıdır. Geleneksel olarak “kuzeyi sırtına alıp güneye bakmak” tekrar tekrar dile getirilir ve bunun ışık ile havalandırma ihtiyacıyla ilgisi vardır; feng shui anlamındaki yön ise geleneksel pusula yönünü de kapsar ve ışık açısıyla aynı şey değildir.
Uyum haritası iki haritayı üst üste koymak değil, önce her birini ayrı ayrı okumak, sonra birlikte karşılaştırmaktır. Kimin kimi okuduğu, yani hangi haritanın merkeze alındığı soruyu sorana bağlıdır; bu en başta netleşirse pek çok tartışma kendiliğinden ortadan kalkar. Sık görülen yanlış okumalar arasında beklentiyi olgu yerine koymak, uyum haritasını karar yerine koymak ve yalnızca saraylara bakıp Dört Dönüşüm'e bakmamak vardır.
Zi Wei Dou Shu'da on iki saray sabit bir çerçevedir ve uyum haritası, iki kişinin Yaşam Sarayı ile Eş Sarayı'nı karşılıklı okumaktır. Uyum haritasının okuduğu şey “iki kişinin kendi beklentileri”dir, “evlenirler mi” sorusu değil; onu karar yerine koymak en sık yapılan yanlış okumadır.
On iki zodyak işareti on iki yersel dalla sırayla eşleşir; dallar arasında hem altı uyum ve üçlü uyum hem de çatışma ve ceza ilişkileri vardır. Zodyak çatışması halk âdetinde çok büyütülür, oysa eksiksiz bir fal sisteminde ilişkilerden yalnızca biridir ve bütünün içinde değerlendirilmesi gerekir.
BaZi uyum haritasının yaptığı şey, iki kişinin Dört Sütun'unu yan yana koyup yersel dallar arasındaki uyum, çatışma ve ceza ilişkilerine, ayrıca beş evre'nin birbirini tamamlayıp tamamlamadığına bakmaktır. Altı uyum ve üçlü uyum bir ilişki türünü anlatır, evliliğin kalitesini puanlamaz; uyumun çok olması sorunsuzluk, çatışmanın çok olması ise imkânsızlık demek değildir.
