O mesmo oceano: o Japão informa apenas um número, o México lhe dá um nome de pessoa

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Ontem à noite me deparei com duas imagens: uma era o mapa de trajetória de tufões da Agência Meteorológica do Japão, com o título "tufão nº 25"; a outra era um alerta de notícias vindo do México, com o título "furacão Polo".

Fiquei um bom tempo olhando para a tela — os dois estão no Pacífico, mas de um lado há apenas números e do outro há um nome de pessoa.

Dois fatos reais no Pacífico nesta semana

Por que o Japão dá apenas um número

"Tufão nº 25" não quer dizer que ele não tenha nome, e sim que a forma corrente de informar no Japão usa um número pela ordem de ocorrência: qual número, a trajetória, o círculo de previsão — tudo com base no que pode ser conferido. Nome também existe — DUJUAN, fornecido pela lista de nomes.

A lista de nomes é a lista de nomes de ciclones tropicais do Pacífico Noroeste e do Mar da China Meridional do Comitê de Tufões ESCAP/OMM, em que os membros se revezam para indicar nomes e os reutilizam em ciclos. Segundo a tabela da seção "nomeação de tufões" do Centro Meteorológico Nacional da China, entre os nomes indicados pela China há um grupo tirado de mitos e da natureza: Wukong (Sun Wukong), Haishen (o deus do mar nos mitos), Fengshen (o deus do vento nos mitos), Tianma (o cavalo voador dos mitos antigos), além de Mulan, Bailu, Yinxing, Dianmu e outros.

Ou seja, nomes como Dujuan, Wukong e Haishen foram enfileirados por pessoas e entregues um a um por cada membro. Já os furacões do Pacífico Leste e do Atlântico usam outro método — usam diretamente nomes de pessoas, e por isso existe um Polo.

Um nome, no folclore, nunca foi coisa pequena

Dar nome ao vento é algo que fazemos há muito tempo: o Fengbo e o Feilian da China, os deuses do vento e do trovão do Japão (Fujin e Raijin), e as muitas regiões costeiras que até hoje fazem oferendas ao mar antes de abrir a pesca — é sempre o mesmo gesto: primeiro dar-lhe um nome, e só então é possível lidar com ele.

É também por isso que o "tabu do nome" é coisa séria na tradição: a forma de chamar uma coisa é tida como capaz de influenciar a relação com ela. Hoje numeramos tufões e damos nomes de pessoa a furacões: a lógica não mudou, só a reverência foi trocada pelo registro.

No dia a dia, o que se pergunta sobre o vento é o "momento"

Para a pessoa comum, a pergunta concreta que uma tempestade traz normalmente não é "como ele se chama", mas "quando sair e para que lado ir". Perguntas desse tipo são tratadas com o maior detalhe em Qi Men Dun Jia: os nove palácios e as quatro camadas — o método coloca direção e momento na mesma carta.

Se a própria pergunta continua no ar e você quer saber se dá para empurrar agora, outra prática é tirar a sorte: os poemas oraculares se dividem em superior, médio e inferior, cada um com sua forma de leitura, e em Oráculo dos Reis das Três Montanhas: como pedir e ler a sorte o procedimento e os graus estão explicados.

Um aparte: o folclore não substitui o alerta meteorológico. Em época de tufões, olhe primeiro o que o serviço meteorológico publicou, e depois o resto.

Contei isso a um amigo no México e disse que, no Japão, esse tufão é chamado apenas de nº 25. Ele respondeu: "Que tédio." Eu disse: "Mas assim ninguém erra." Se você também tem algo cujo momento precisa definir, no 占卜迷指, o uso é exatamente esse: você conta o seu incômodo em linguagem natural, o sistema recomenda um método adequado, monta o mapa e dá a leitura, e você pode exportar para comparar com calma depois.

Informações atualizadas em 23 de setembro de 2026 (horário padrão da China).

Fontes

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