El mismo océano: Japón solo da un número, México le pone un nombre de persona

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Anoche, mientras deslizaba la pantalla, me aparecieron dos imágenes: una era el mapa de trayectoria de tifones de la Agencia Meteorológica de Japón, con el título «tifón nº 25»; la otra era una alerta informativa de México, con el título «huracán Polo».

Me quedé mirando la pantalla un buen rato: los dos estaban en el Pacífico, pero uno solo tenía un número y el otro, un nombre de persona.

Dos cosas reales en el Pacífico esta semana

Por qué Japón solo da un número

«Tifón nº 25» no significa que no tenga nombre, sino que la costumbre de los avisos diarios en Japón es usar un número según el orden de aparición: qué número le toca, la trayectoria, el círculo de previsión, todo se apoya en lo que se puede verificar. Nombre también tiene: DUJUAN, que lo aporta la lista de nombres.

La lista de nombres es la lista de nombres de ciclones tropicales del Pacífico noroccidental y el mar de China Meridional del Comité de Tifones de ESCAP/OMM, y sus miembros aportan nombres por turnos y los reutilizan en ciclos. Según la tabla de la sección «Nombres de tifones» del Centro Meteorológico Nacional de China, entre los nombres aportados por China hay un grupo tomado de los mitos y de la naturaleza: Wukong (Sun Wukong), Haishen (el dios del mar de los mitos), Fengshen (el dios del viento de los mitos), Tianma (el caballo volador de los mitos antiguos), y también Mulan, Bailu, Yinxing, Dianmu y otros.

Es decir, nombres como Dujuan, Wukong o Haishen los propusieron los miembros, uno por turno. Los huracanes del Pacífico oriental y del Atlántico usan otro método: nombres de persona directamente, y por eso hay un Polo.

Un nombre nunca ha sido cosa menor en el folclore

Poner nombre al viento es algo que llevamos haciendo mucho tiempo: Fengbo y Feilian en China, el dios del viento y el dios del trueno de Japón (Fūjin y Raijin), y las muchas zonas costeras que aún hoy hacen ofrendas al mar antes de abrir la temporada de pesca: todo es el mismo gesto, darle primero un nombre, y solo entonces poder tratar con él.

Por eso también el «tabú del nombre» es cosa seria en la tradición: se cree que la manera de llamar a algo influye en la relación con ese algo. Hoy numeramos los tifones y damos nombres de persona a los huracanes: la lógica no ha cambiado, solo hemos cambiado la reverencia por el registro.

Con el viento, la pregunta cotidiana es el momento

Para la gente corriente, el problema concreto que trae una tormenta no suele ser «cómo se llama», sino «cuándo me pongo en camino y hacia dónde voy». Este tipo de preguntas se tratan con el mayor detalle en Qi Men Dun Jia: nueve palacios, cuatro capas y elemento útil, que mira orientación y momento en una misma carta.

Si la pregunta en sí está en el aire y quieres saber si ahora se puede avanzar con ella, otra vía es pedir una varilla: los poemas se dividen en superiores, medios e inferiores y cada lectura tiene su intríngulis, y Oráculo de los Reyes de las Tres Montañas: cómo pedir y leer la varilla repasa el procedimiento y los grados.

Y un apunte: el folclore no sustituye a los avisos meteorológicos. En temporada de tifones, mira primero lo que publican los servicios meteorológicos y luego lo demás.

Se lo conté a un amigo en México: en Japón a este tifón solo lo llaman el nº 25. Respondió: «Qué aburrido.» Le dije: «Pero así no se equivocan.» Si tú también tienes algo cuyo momento quieres fijar, en 占卜迷指 se usa así: cuentas tu inquietud en lenguaje natural, el sistema recomienda un método adecuado, traza la carta y da una interpretación, y puedes exportarla y guardarla para comparar despacio.

Información actualizada a 23 de septiembre de 2026 (hora estándar de China).

Fuentes

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